第五卷 六五之卷——汴梁烟华 第20章 土中骨石千载迷（2）
蔡京拱手一礼：“承蒙天觉厚爱，设宴相邀。不过家里方才遣人来通报，说家里有些事要蔡京尽快回去处理。今天的宴席蔡京就不去了。”
张商英点了点头，“那就请元长代商英问候元度一声。”
蔡京行了一礼，以示回应。表字元度的蔡卞是新学的中坚，蔡京可是要早点回去与他的这个堂弟好生议论一番。
蔡卞在国子监中，到了回家的时候，崇政殿和政事堂中的消息还没有传到他耳中。听到蔡京的转述，蔡卞的脸色阴晴不定了好一阵，最后抬头，眼神冷硬：“这算什么事，有什么好在意的，不去理他就是了。”
“视而不见可不是良策，有的是人提醒。你可知道，王禹玉今天可是将韩冈送到了院中。”看到蔡卞脸色又阴郁了几分，蔡京又道：“‘字者，始于一二，而生生至于无穷。如母之字子，故谓之字。’这是介甫相公的原话。‘秦烧《诗》《书》，杀学士，而于是时始变古而为隶。’这也是介甫相公所说。韩冈说字有源流，当追溯上古，本意是相通的。而殷墟之文便是货真价实的古文，更接近于源流，这一关怎么绕过去？”
蔡卞咬着牙，过了好一阵：“殷墟甲骨文字到底作何解，有三馆和国子监在这里，论得到他人说话！”
“这正落入韩冈彀中，如此一来，新学一脉可就更是众矢之的，没人会放过这个机会的。”蔡京摇头，知道蔡卞也没一个合用的招式。
丢下一块鲜肉，引来一群饿狗，新学如今最大的问题就是敌人太多了。
王安石借助天子想要一道德同风俗的心理，将新学打造成官学，在儒林中也是开罪了绝大多数的儒者。
他做字说，说是要重光先王之道。韩冈现在将先王之道从地里面掘出来了，就算新学一脉想视而不见，天下群儒也会群起而攻之。可不独是气学！
苏轼不是喜欢杜撰，这下有了新目标了。司马光重史，殷墟中的金石甲骨，想来他也不会放过。洛阳二程纵然跟气学正闹着，但在推翻新学上，两家可是有着共同的心愿。司马光和苏轼也必然少不了同样的心愿。
殷墟遗物是武器，也是工具。当今儒者一向是以己为主，连六经都能利用，何况殷人之物？拿着甲骨文，一个字一个字的挑着《字说》里面的错，谁会管他是不是正解？
接下来数年甚至十数年，儒林中的局面，蔡京可以想象得到。将会是一片乱象，诸多学派先将新学从官学上拉下来，然后互相之间再一通乱打。
别想有一个安生了！
距离韩冈和苏颂在政事堂及天子面前揭开殷商古文已经过去两天了，整个朝堂都在议论纷纷。
身在京城朝堂之中，必要的政治嗅觉，绝大部分官员皆不会缺少。新学和气学的纷争，眼下愈演愈烈。如火如荼的局面，让看客们大呼过瘾，甚至进一步的在猜测着这一战下来的胜败结果。
厚生司和太医局中也有些骚动，不过不是针对新学和气学之间的纷争的。对于韩冈能通过相州龙骨上的刻痕，考据出殷商王都遗迹，这份才学，着实让人敬佩三分。且这件事，多多少少因为韩冈的缘故，带上了些许神秘色彩，使得世人口耳相传时，又多了几分动力。
太常寺中则是一片喜气洋洋。殷商国都之中，最珍贵不是龟甲骨头，而是祭器礼器。那些可都是陪着天子祭天，也不会让人觉得失色的贵重珍宝。
韩冈让殷墟成为世间的焦点，朝廷已经有了开掘殷墟故址的言论。在太常寺中官吏们的眼中，一旦朝廷决定发掘殷墟，凭韩冈判太常寺的身份，发掘出来的殷商国器，只可能存放到太常寺中，交由太常寺的官员来审查管理，而不是惯常的太常礼院。
如此一来，太常寺不但能控制了殷墟遗物，捎带着还能从太常礼院口中夺一块肉下来。能多分一块肉，逢年过节也能多点荤腥，这对于苦哈哈的太常寺中官吏们来说，已经是难得的善政了。什么样的上司最受下属欢迎？就是能做事，又能让手下人一并沾光的那一种。
不论在厚生司还是在太常寺，韩冈的威望一步步的升高，使得他这两天工作起来更加得心应手，越来越顺利。
只是韩冈编纂药典，这两天的进度却远不如预期。每天来访的客人络绎不绝，希望看一看殷墟甲骨的请托接连不断。闹得苏颂直皱眉头，但也是无可奈何。只能盼着早点放衙，回家后再继续工作。
可韩冈就算回到家里也一般的不得清净，总是有人厚着脸皮来登门拜访。一般的访客，韩冈还能将他们拒之门外。但换成了是韩冈家的亲戚，以及王安石的弟子，那就没有办法了。
王安国的女婿、韩冈同榜的叶涛，王安石得意门生的陆佃，他们两人联袂造访，虽然有居心叵测之嫌，但韩冈也不能将他们拒之门外，只能将他们请进了待客的小厅。
换了身见客的衣服，韩冈走进厅中，呵呵笑着：“劳农师、致远久候了。”
陆佃和叶涛正默默的喝着茶，互相之间，没有一句话的交流。见到韩冈终于出面，两人同时起身，向韩冈拱手行礼，“端明。”
“应该是玉昆才对。”韩冈摇摇头，更正道：“非是在官衙中，农师、致远不须拘礼，直呼韩冈之字便可。”
陆佃与叶涛对视了一眼，便同时拱手行礼：“如此，请玉昆恕陆佃（叶涛)失礼了。”
两人与韩冈年岁相仿佛，甚至还更年长一点，陆佃和叶涛都不愿意在韩冈面前伏低做小。韩冈的话，让他们倒是心情一松。
三人就着热茶寒暄了一阵，韩冈悠悠闲闲的与客人谈天说地，话题遍及八荒**，就是不提有关殷墟甲骨的话题。
“玉昆……”叶涛终于忍不住了，“听闻玉昆近来得到了一批殷墟甲骨，上镌古时文字。可是有此事？”
“正是。”韩冈点点头。
“可否让我等一开眼界。”
“殷商甲骨，绝大多数都在太常寺中。不过眼下家中的确还有几片。”韩冈也不拒绝，直接让人去书房去了实样来。
两片普通的龟甲，因为上面的文字，而变得价值连城。
陆佃和叶涛拿着两片龟甲上上下下打量着。可以看得很明白，龟甲上的图案，似图又似字。仓颉造字，效法自然，如图如画。眼前的文字，的确是古字的的样子。且仔细看来，有几个古字是能跟今字对应起来的。
“这应该是‘山’字吧？”陆佃有几分没把握。
“是‘山’没错。”叶涛说得十分肯定。
韩冈翻检了几百片的甲骨，其中日月山水等浅近的古字，还是给他找出来了。而叶涛和陆佃两人，也不须费尽心神考证，仅仅是看了几眼之后，就辨认出了其中最简单的几个字来。
翻来覆去的看了一阵，陆佃和叶涛双手沉沉的同时将两片龟甲放下。
叶涛抬眼与韩冈对视起来，“殷墟甲骨一出，若其物为真，对《字说》乃是如虎添翼，还要多谢玉昆了。”
叶涛的话出人意料，似是准备抢占甲骨文的释义权，将之归入《字说》中。韩冈则直截了当的问道：
“哦？这番话，致远可是代表家岳在说？”
韩冈的问题毫不客气，一点余地都不给人留下，让陆佃和叶涛脸色微变。而韩冈对新学的恶意也在话中表露无疑，今天当不会那么容易讨了好去。
王安石在金陵，吕惠卿在长安，新学的两面旗帜都不在京城中，纯凭自己和叶涛想来对抗垂重名于世的韩冈，陆佃的心中暗恨，韩冈当真会选时间，让他全然没有半点把握。
“在下和致远才疏学浅，尚不敢确认是否乃是殷商时物，也不敢就此惊动介甫相公。”
“农师之言，正合韩冈心意，我亦是做如此想。甲骨文要确定是殷商时物还是得经过更严的考证，逛啊好i韩冈一句话，还是，殷墟中出土的证物是越多越好。所以以我之见，当召集天下群儒，共通探究殷墟遗物，并加以考订。”
天下群儒？陆佃眼皮一跳。韩冈的做法损人不利己，只会让儒林的混乱更上一层楼。
韩冈静静的等着陆佃和叶涛的回答。虽然两人起不了任何作用，但他们的存在，代表着国子监里的两千余名儒生。
儒林之中，新学可以说是举目皆敌，想要将新学掀下台面的儒生数不胜数。只要有一个破绽露出来，游走在圈外的群狼就会立刻扑上去。
这是统治思想的宿命，总要受到各方的挑战，一步也退让不得。不论是拖延还是装聋作哑，都动摇自己的根基。势力强大如西方的教会，不也是被逼得只能放火烧人来堵人嘴。新学处在眼下的位置上，可就是成了众矢之的，等人群起而攻之。
不过今日是文辩，敬酒不成，可就是要换成是罚酒了。之后百来年的朱熹，也是一样官司缠身。韩冈也做好了应对的准备，道统之争，无所不用其极，直如后世的意识形态之争，你死我活而已矣。
眼下儒林中的纷争，哪一家占据了官学的位置，便决定了国家政策的方向。在治政上，韩冈站在新法一边，若是新学被气学打垮，新法还不至于会被废除，换作是其他学派，连带着新法一并都会完蛋大吉。
“圣人有云：务民之义，敬鬼神而远之。商人终归不得圣人之意。考订得再详细也无济于事。”叶涛说道，将韩冈的咄咄逼人，躲了过去，“若是周时旧物那就好了。”
“此乃争胜之论，非是论道之言。殷墟甲骨乃是殷人占卜后的记录。夏商周的三代治国，圣人皆有言及，不独是商。事鬼敬神而远之；率民事神、先鬼后礼。这些可都是在说三代之事。”
韩冈说的，是敬鬼神而远之的另一个出处。
夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉，先禄而后威，先赏而后罚，亲而不尊，其民之敝，蠢而愚，乔而野，朴而不文。殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲，其民之敝，荡而不静，胜而无耻。周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉，其赏罚用爵列，亲而不尊，其民之敝，利而巧，文而不惭，贼而蔽。
此一段出自于《礼记·表记》，里面孔子对夏商周三代的特点和弊政一个都没放过。
商尊神重鬼而后礼，其民放.荡而不静，好胜而无耻，这是孔子看殷商不顺眼的地方。但夏和周也不是没问题，两代都是事鬼敬神而远之，近人忠人，可一个其民是蠢笨愚昧，骄傲粗野，朴鲁不文；另一个的民众则是好利巧诈，文过饰非而不知羞耻。
叶涛笑道：“玉昆前日直斥《月令》【礼记中一篇】中腐草化萤之非，今日也论《礼记》？”
“《礼记》出自多人之手。有合道之正论，亦有外道之异说。”对《六经》进退取舍，将不合己意的篇章指称为伪作，方今各家无不是，张载曾论《十翼》，十篇易传中是孔子亲笔所做的，就只有彖象四篇，其余皆是他人所做，韩冈是张载弟子，也是得心应手，“《礼记》之中，《大学》、《中庸》两篇，可是深得圣教要旨。”
陆佃都开始头疼，各家学派对那些不和己意的经典，都敢视为伪作，眼下，正好又是一个例子，“不过此事别无旁证，也不能就此断言吧？”
“如今已经有了殷墟。《礼记》诸篇真伪与否，在殷墟遗物中，说不定也能见分晓。”韩冈说道：“若能精研历历甲骨卜辞，说不定还可印证《易》中的卦辞和爻辞。为圣学之助。”
“玉昆难道忘了象、数有别！”叶涛仿佛抓到了什么，精神一振，“卜法、筮法截然不同，一用龟甲，一用蓍草，卜辞如何能与卦爻相证？！”
韩冈端起茶杯请抿了一口，心里只觉得好笑。
就是以他本人算不上高明的儒学水准，也知道叶涛的质问完全是个笑话，是为辩而辩。韩冈看得很清楚，叶涛旁边的陆佃，眉头也在皱了一下。
占卜占筮怎么就能将分得这么清楚？儒门从夫子开始，哪一家不是将卜筮合在一起说的？太史公的史记里还有一篇《龟策列传》，龟自是占卜用的龟甲，而策便是占筮时所用的蓍草。《左传》中，筮不吉则卜，卜不吉则筮，这样例子可也有不少。
《尚书》夏商周，《诗经》三百篇，其中有关商周旧事多如牛毛。且别说儒门经典，先秦诸子又有哪一家能将殷商丢一边？研究甲骨文，必然要联系到先秦的一干典籍。不用考据，只凭逻辑，韩冈就能这样确认。
在这一方面，甚至东方和西方也不会有区别。比如唯物辩证法，向上是黑格尔，再追根溯源，应该还能上溯到古希腊的一干哲学家，亚里斯多德、苏格拉底什么的。几何学则是《几何原理》——这是韩冈最近让大食商人去找的书。后人总是踩在前人的肩膀上，西方的那位大贤早就说过了。而同一时代的不同学术之间也都会有着联系，化学和物理之间，瓜葛有多深？
用孤立、静止、片面的观点解释问题，看不到世界的事物和现象之间的普遍联系和变化发展，这种思维方式似乎有个名号……叫机械唯物主义吧。
韩冈如今再一次深深的感觉到，当年让他睡了不少好觉的课程，学的时候没人放在心上，但回到现实生活中，却每每能够得到印证。
当然，这番辩辞是没办法对陆佃和叶涛说的。但韩冈在儒学上的水平也没差到张口无言的地步，况且他早有所备，可不惧人质疑。
“凡事皆有传承，武王伐纣灭殷，文王还是殷商时人。周公秉政，亦是在周初。《周易》的卦辞爻辞中，无论如何都不可能抹得去殷商卜辞的痕迹。任何学派都有其源流，从文字到经籍，皆是如此，何独《周易》能例外？”
“圣人生而知之，《周易》何须用商法？卦爻之中只见蓍草，何曾见龟卜？”叶涛辩道。
“生而知之，不代表不学。难道孔子不是圣人？他问礼于老聃，学琴于师襄，又是为何？”韩冈道，“博采众家善者而学之，此乃圣人之德也。文王演《周易》，如何会将夏商二代之易摒弃于外？”
“空言无证。”叶涛一口咬死，绝不改口。旁边的陆佃几次欲言又止。
韩冈估计这一位是辩得糊涂了，否则绝不会忘了《周易》中的内容：“周易的卦辞爻辞之中，牵涉到殷商和周室先人故事的条目所在甚多。别的不说，泰和归妹两卦中的帝乙归妹，说的是哪一家的事？”他轻哼了一声，“谁敢确认说，殷墟遗迹之中，一片片龟甲牛骨里面，就没有能够印证这一条的卜辞？！殷人卜不胜不出，用兵、出行乃至婚嫁，可都是一样要占卜的。【注1】”
“但也不能说一定就有可作明证的卜辞。”
“所以才要去将殷墟发掘出来研习揣摩。”韩冈笑着说道，“暴秦焚书坑儒，先王之文不之传也，家岳惜之，韩冈亦惜之。如今更近于先王之文的殷墟遗物重新出世，可谓是国家和儒林的一大盛事，亦弥补了家岳和韩冈的遗憾。”
王安石在《字说》序中说‘秦烧《诗》《书》，杀学士，变古而为隶，是天丧斯文’，而他考订字说，是‘惜乎先王之文缺已久’，‘天之将兴斯文也’。这自许之言，是王安石撰写《字说》，以之占据道统的依据。韩冈这么说可就是拿着王安石的原话来给人添堵。
陆佃深吸一口气，似是在强忍怒火。身为王安石的弟子，却亲耳听着王安石的女婿隐带讽刺的说话，得费尽心力，才能克制住燃烧在心胸中的熊熊怒意。
叶涛一般的心中盛怒，声音低沉的问着韩冈：“若是《字说》之论在甲骨文中得证，玉昆你又当如何？”
“难道在致远心中，韩冈是知错不改的人？”韩冈故意反问。
当然！陆佃和叶涛心中大叫着，但哪里敢明说出来，只能低头：“不敢。”
韩冈笑了一声：“殷墟重现人世，正是‘天之将兴斯文也’，可与汉景帝时，圣人故宅夹壁中的《古文尚书》现世相提并论，甚至犹有过之。不论之后是印证了《字说》之论，还是得到相反的结论，只要能传承先圣之学，对儒门来说都是好事。若《字说》能得以明证，韩冈愿俯首就学。”
韩冈如此说着，神情中则是带着自信。
王安石可是为了一统儒门才撰写的《字说》出来的。眼下只要新学一脉去研究殷墟甲骨，那便是他韩冈和气学的胜利。而且韩冈也绝不会认为《字说》得到甲骨文的印证。能不能印证，并不是新学一脉说得算的。
瞥了桌上的甲骨一眼，陆佃心中暗叹，韩冈定然是胸有成竹，才敢如此放言。
王安石的《字说》，本来是要取代所有前代的训诂解字之书，成为新学一道德的基石，现在却要证明书中释义的正确性，这不正是落入了韩冈的陷阱了吗？不唯书、不唯上、只唯实，这正是韩冈一直在提倡的格物！
过去韩冈的学问近于自然之道，使得儒门中人都小瞧了他，认为他所学只得一偏，可如今就渐渐图穷匕见了。但从道理上，各家拿着经典自述己见，当然比不上一件三代遗物来得更有说服力。
仗着殷墟遗物带来的优势，如同滚刀肉一般的韩冈，让陆佃和叶涛一点办法都没有。韩冈目的就是搅混水，让儒林去争论，除非一口否定殷墟的，否则只要去研究。
但能否定吗？
天子绝不会出面的，只有新学为朝廷同风俗一道德，没有天子为新学冲锋陷阵的道理。而政事堂中，王珪亲自将韩冈送到。
若是王安石和吕惠卿有一人在京中，眼下的局面还能好一些，可是让国子监中的一干学官跟韩冈放对，未免太过强人所难了。叶涛和陆佃都有力不从心的感觉。光是地位上的差距，就让他们在辩论上落尽下风。何况韩冈本人一副无欲无求的样子，搅了浑水就坐下来看热闹，不在殷墟古文上争高下，让人根本无从着手。
不是韩冈小瞧陆佃和叶涛，他一直以来的目标都是王安石或二程、司马光这样的人物，始终都是小心谨慎，半点破绽都不敢露，绝不会在那几位擅长的领域中与其较量。而当他对上陆、叶这等籍籍无名之辈，凭借自身的地位和身份，辩论的时候可是天然的占着优势。想说什么，都不用太多顾忌，可以明着欺负人。
“卜为象，筮为数。物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。周易卦爻虽说尽为占筮，卜的是数，但何以以‘象’为名？”说到这里，韩冈微微一笑：“且系辞亦有云：易者，象也。这里的易，仅仅是周易吗？”
韩冈扯淡的话，终于让陆佃忍不住了，勃然作怒，“岂有此理！”
叶涛亦怒道：“此言大谬！”
但陆佃和叶涛的愤怒，韩冈如同清风拂面，根本不在意。反而又端起茶盏，悠悠闲闲的再呷了一口。
六经注我的风气在这里，韩冈硬说《周易》中不称卦数而称卦象，是因为承袭重卜的《归藏》，陆叶二人的愤怒归愤怒，之后世人的驳斥归驳斥，但他说出来照样没问题。
韩冈对如今的学派之争，本来就是希望越热闹越好。儒林围绕着殷墟遗物闹上几十年乃是他梦寐以求的心愿，煽风点火、兴风作浪、火上浇油、推波助澜，只要能将气氛炒热起来，有些事韩冈也不介意多做一做。
反正他的根基可不是在儒门经典上，这是其他学派截然不同的地方，从一开始他就立于不败之地，无论局面向什么方向转变，对韩冈来说都没有差别。争得越厉害越好啊，这样才有趣。
让儒生们皓首穷经去好了，韩冈会在这段时间里继续发展他的自然之道。当格物对社会对生产的作用越发的显现，便是气学将道统攥在手中的时候！
注1：利用甲骨卜辞对周易卦辞爻进行印证，甲骨文的发现者王懿荣似乎就说过，但记不太清了。在个人记忆中，能确定的最早应是顾颉刚在二十世纪初时出版的《周易卦爻辞中的故事》，帝乙归妹的考证便在其中。甲骨卜辞对更多经典的作用，则可以参看王国维有关殷墟卜辞的一干著作。这是早期的，如今则更多，殷人卜辞和先秦典籍之间相互印证是研究中国上古史最重要的线索之一兴趣可自去搜索，在此就不多做科普了，例子实在是举不胜举。但他也不便反驳，王安石对孔子为注《易经》而著《十翼》，一直都抱着深深的怀疑。
“王介甫招的好女婿，王介甫招的好女婿啊。”
暖阁中，富弼半躺半靠在炕头上，带着嘶哑的残喘，低声的笑着。
今年春天的一场病后，富弼明显的苍老了。有半年时间没有见外客，都在是在家里休养。厚厚的青海毛毡盖在膝头上，刚刚改造过的暖阁中，早早的烧起了火炕——这是最近开始在洛阳城中流行冬季取暖手段——房内如同暖春。
皱纹爬满了脸上，脸上的老人斑也越发的显眼。露在外面的一双手，青筋突兀，瘦骨嶙峋，似乎只被一层皮包着。原本很是富态的韩国公，已是瘦不胜衣，浑黄的双目半睁半闭，完全不见旧日的神采，只是嘶哑干涩的笑声，依然能撼人心魄。
“殷墟……殷墟……”富弼的笑声存在喉间，暗哑浑浊，“韩冈的手段永远都是这么别出心裁啊。真想看看在金陵的王介甫是什么样的表情。殷墟的事。文宽夫【文彦博】他可不会闲着。范景仁【范镇】也坐不住，王君贶【王拱辰】的宣徽南院使刚卸任，回洛阳来休养，他一向是喜欢随大流的，更别提司马君实了。洛阳城中，想看王介甫笑话的不是一个两个。”
富绍庭将滑下来的毛毡向上拉了一点：“也是前些日子新党的那一帮人做得过头了，竟然禁了千里镜。以韩冈的脾气，哪里可能会忍得住。”
富弼支起眼皮，看着儿子：“还在念着你的那具三寸半的千里镜？”
富绍庭头低了一点，没敢搭腔。他的那具千里镜，光是镜筒前那面三寸多径圆的镜片，连人工带物料就花了整整两百贯，磨制时间近三个月，失败了二十余次才成功。造出来的千里镜，沉得拿不住手，只能安装在架子上，但用来观远望月，比能拿在手上的那种货色，要强了不知多少。
在洛阳城中，沉湎于自然之学的富家子弟有着自己的小团体，每隔数日集会一次，谈天说地，也互相比较着各自手上的显微镜和千里镜。在秦楼楚馆中一掷千金是斗富，较量谁家的千里镜和显微镜质地更优良也是斗富，而富绍庭那具千里镜给他挣了不少面子。可也因为名气大了，朝廷的禁令下来，就不方便藏在家里，只能交到官府里去。
富弼瞥了儿子一眼，重又垂下眼帘：“在千里镜的禁令出来前，韩冈咄咄逼人的样子，你也不是没看到。论《诗经》，攻《礼记》，韩冈可是一点没手软，逼得新党只能从千里镜上着手。”
“可终究还是王安石要‘一道德、同风俗’，才会闹得如今翁婿相争的局面。”富绍庭说道。
富弼点点头。当年富弼还在朝中的时候，争的只是权柄而已，儒门道统上的纷争，则仅仅是在儒林中，像如今道统之争闹得朝野上下动荡不安，全然是王安石‘一道德’的结果。这样的争斗，在未来会给大宋带来些什么，还真是让人担心。富弼可是明白的，秦人焚书坑儒，其实也是‘一道德’的行动。只是在富弼看来，韩冈能闹出眼下这么大的乱子，终究是新学朝中无人的结果。
“韩冈会抓时间，他选的这个时间真正好。”富弼闭着眼，慢慢的说着：“王珪和蔡确两人站干岸；章惇则与韩冈交好，新学诸书他也没有参与编写过。朝中的新学中人，权位连一个比得上韩冈的都没有。若是王介甫和福建子在朝中，至于如此狼狈？”
“当年王、吕二人皆在朝中，但张载最后还是进京讲学了。”
富弼摇摇头：“也不看看那是韩冈用什么换回来的。”他笑了一声，当初还有人拿他出使辽国和韩冈的功劳相比，来打压他富弼的名声，不过现在早就对这种事不在意了。富弼看看儿子，“王介甫就不说了，论手段，福建子其实也不差。他前些日子一大家子从洛阳过，一点声息也没有，让多少人失望了？”
富绍庭点头，这件事还是他跟富弼说的。
吕惠卿前段时间出外，去陕西任职，正带着全家从洛阳过境，还在洛阳城中的驿馆里住了一夜。正常执政出外，就算引罪，一路上照样是饮宴不断。但在洛阳的这一个晚上，吕惠卿是清清静静的过了一夜，并不是没人请，而是他全数都谢绝了。一早出城，走的也是无声无息，家里的上百仆婢，在路上走时，连点声音都没有，治家更甚治军。
“程家就在靠着城西正门，吕惠卿从西门出城，几十辆车马竟然无声无息的就过去了，大程说他根本就没听到一点动静。”
“福建子多聪明的人的，否则王介甫为何要用他？”富弼冷笑：“在洛阳，他是半点破绽也不敢露给人看的。”
洛阳的显贵们全是吕惠卿的仇人，就算在洛阳境内，犯了丁点大小的错，也能给闹到天子面前——司马光还管着西京御史台。吕家上下几百口，过境的时候，多少只眼睛盯着，可硬是没挑出一个毛病来，连扰民的罪，都安不到他头上。这就是吕惠卿小心的地方，一点也不给人打落水狗的机会。
吕惠卿、章惇，甚至还可以包括韩冈，这些年轻一辈的心术、手段和能力，并不输他们庆历皇佑年间当政的这群老家伙们。
富弼看着盖在自己膝头上的毛毡，要不是自家没几年好活了，真想跟那些小辈周旋一番。
说了一阵话，富弼也觉得累了。富绍庭感觉出来了，轻声问道：“大人，要不先喝点茶歇一歇？”
富弼先点点头，立刻又嘱咐道：“熟水就行了。”他这几个月喝药喝伤了，占点药味的茶汤、饮子都不想碰，也就没滋味的熟水喝得下口。
富绍庭应了，招呼外间的人端熟水上来。之前父子说私话，贴身的仆婢都在外面候着。
富弼喝了两口水，外间这时有了点动静，一人进来禀报，“去独乐园传话的人已经回来了，还带了司马家的人来，说是来给相公问安。”
一接到韩冈借殷墟与王安石辩《字说》消息，富弼就派了人去通知司马光，司马光回复得倒是快得很。
富绍庭问了一下富弼，“大人要不要见他。”
富弼摇摇头，“人就不见了，你去回个话，说劳他挂心。为父又老又病，没心思管这些，这件事让司马十二出面是最好的。”
富绍庭应了就要出去，却又被富弼叫住，“顺便将去独乐园的人叫进来。”
待人进来后，背后垫了两个靠垫，富弼略坐直了身子：“你去独乐园，司马君实怎么说？”
那仆人低头道：“回老相公的话，司马学士只说知道了，并没多问。只问相公的身子好了没有？又遣了家中的亲随来向老相公问安。”
富弼手指动了一下，示意那仆人出去，静静的坐了一阵，忽的一声嗤笑：“也是个不甘心的。”
被人服侍着躺了下来，富弼合上眼帘，静静的休息起来。
富绍庭出去亲自打发了司马光的家人，刚要回去看看父亲是不是歇下来了，一名家丁就拿了张帖子进来：“潞公使人送帖子来了。”
富绍庭接过帖子，却是文彦博意欲约期拜访，问富弼午后有没有空。文彦博身份不同，不是小了一辈的司马光，他的帖子是不能耽搁的。富绍庭拿着帖子进去后，将刚刚准备入睡的富弼请了起来。
富弼皱着眉，翻来覆去看着帖子，叹息着：“文宽夫怎么就这么沉不住气。”
但等他在富绍庭写得回帖上签了名，送来的帖子又多了两张，都是城中致仕老臣的问候帖子，幸而没有说今天就上门拜访。富弼摇着头：“还真是一个接着一个……天上响了雷，地里的蚯蚓就呆不住了。”
到了午后，文彦博果然到了。看到被富绍庭搀扶着的富弼，文彦博立刻快步上前。两人年齿相近，但现在站在一起，富弼明显比文彦博要苍老许多。
“彦国，你可是清减了。不过看着还是精神，倒让我放心了……秋风带寒，先进去再说话。”
一个夏天没相见，文彦博上门来便是嘘寒问暖。待到在见客的小厅中坐定，奉上了茶汤之后，文彦博就捋着胡须笑了起来：“千挑万选的女婿都离心离德，王安石的眼光终归是不到家啊。为争千里镜，可真是敢下手。”
“韩冈不是因为千里镜的禁令。在上请编修《本草纲目》之前，他就已经就有将殷墟发掘出来的念头。编药典，恐怕就是为了将殷墟甲骨给带出来。”富弼感叹起来：“也亏他想得出来！”顿了一顿，又道：“心性也难得。”
富弼可不管当年文彦博和韩冈的旧怨，照样对韩冈赞许有加。
文彦博脸上没有任何异样，低头喝了口茶。
文彦博也知道富弼当年同样是跟他的岳父晏殊过不去，看到现在的韩冈，多半是想起了他自己。只是还是有些不痛快。
富弼岔开话题：“二程当是也收到消息了吧，他们那里怎么说？”
“程伯淳去拜访了司马十二。程颐则是到了我这里坐了坐。我便顺手送了两本金石拓本给他。这件事也没他们说话的份。但与王介甫争道统，他们也不比气学稍差。”
要不是有着开宗立派的地位，以程颢程颐的年纪和地位，如何够资格在富、文这样的豪门家里被视为上宾？
新学成为官学之后，把持了科举，使得门中失了许多弟子。二程一直都是隐忍不发，苦苦挨着时间。但王安石、吕惠卿几年间接连出外，韩冈近日又不断与新学交手，甚至将王安石准备一锤定音的《字说》，给闹得站不住脚，这么好的机会，二程无论如何也不会放过。
富弼道：“进士一科以诗赋取士，从唐时延续至熙宁三年，经过了近四百年时间，才被王介甫给推倒。自熙宁六年开始，科举纯以三经新义取士，至今也仅仅三科。根基尚且不稳，犹有动摇的机会。不过一旦给新学扎下根来，说不准又会是个几百年。”
“说的正是。”文彦博略提了声：“只为圣教正道，也得让人明白新学的错缪之处。岂能让韩冈一人居前？
十天。
东京距洛阳四百五十里。东京城中的新闻，传到西京洛阳，一般要五天时间。一般的奏章和公文传递，从洛阳送到京城，也同样要五天的时间。
而司马光请求朝廷派遣专人保护并发掘殷墟，以明先王之文的奏章，出现在通进银台司中，距离韩冈和苏颂公布有关殷墟和甲骨文的消息，只过去了十天。
公文传递的时间是不可能缩减的，半天都不可能。不是军情，不可能动用马递和急脚递，普通的步递铺兵，绝不会闲着没事的多走一站。
而无论如何，从东京将消息传往洛阳，速度再快也不会缩减到三天以下。
两天，一天，甚至可能只有一个晚上，让司马光来写奏章。这个时间对于一篇几千字的奏章，可以说是很少了，可司马光还是给写了出来了。
不仅是司马光，文彦博、富弼、范镇等洛阳老臣也都写了奏章。不过富弼的奏章据说只是一封谢上表，感谢赵顼前段时间赐下的药物，但也有说法，是跟文彦博和司马光等人一样，都想趁机踩上王安石一脚。
能惊动这一干人等，也在韩冈的意料之中。毕竟机会难得，毕竟在洛阳憋屈了很多年了。
新学是官学，把持着儒生们进入官场的权力。短时间内是不可能将之从台上推下来。除了天子支持新学以外，另一方面，不论是气学还是程门道学，都还没有一个如同《三经新义》一般系统化的儒门经典的新注解。
但对韩冈来说，纵然一时间不可能动摇新学把持官学的地位，也决不能让新学将儒门道统控制在手中。一旦给新学彻底站稳脚跟。百十年内，韩冈估计大概也只有痛失半壁江山那般剧烈的动荡，才能动摇得了新学的权威地位了。
“终究不是学术之争啊。”坐在家中的小院中，韩冈拈着一片枯黄的梧桐落叶，已是深秋近冬的时节了。
虽然也是道统之争，但更多的还是由政治决定。学术和政治所占的份量，有着一个指头和九个指头的巨大差别。
新法、新学、新党，是一体的，打击新学，就是打击新法和新党。赵顼无意改变新法，要维护现在稳定的局面，这样一来，也就是不会允许有人动摇新学的地位。不过同样的道理，有机会通过打击新学，连带着打击到新法和新党，旧党中人不会放过这么好的机会。
“官人，”周南在桌边剥着板栗，用剪刀将外壳剪开，将金黄色的栗子一颗颗的放到韩冈手边，“殷墟的事，官人到底打算做到哪一步？”
严素心和韩云娘正亲手为家里的几个孩子缝制冬衣，虽然完全没有必要，但也是平日里打发时间的办法。周南这一问，手上的针线活就停了。
王旖坐在炕上看着书，看都不看韩冈这边，但翻书的动作在听到这句话后，也一下停了下来。
王旖虽然不是在跟韩冈怄气，但心情不好已经有好些天了，这事连韩冈都没办法。
韩冈瞥了妻子一眼，“最好是将千里镜的禁令撤销。”
看了眼妻妾们一下变得惊讶起来的表情，他又笑着道：“当然，这是不可能的，天子和朝廷的脸面还是得要顾及……至少三五年之内不可能。而且就算是三五年之后，想要解禁，也得要有个合适的借口。比如辽国已经可以自产千里镜什么的。”
毕竟千里镜不是可以用来厮杀的武器，民间拥有了硬弩、甲胄和长杆兵器，就有用来编制军队的可能，光拿着千里镜，无论如何都不可能用来上阵厮杀。至于观察天象，只要不涉及谶纬，让朝廷睁一只眼闭一只眼也就混过去了。
但周南似乎是误会了，惊得掩住嘴：“官人，你是要将千里镜传给辽人？！”
韩冈愣了一下才明白过来，摇头笑道：“别误会，也不要小瞧辽人，更休提辽国现在掌权的还是耶律乙辛。依靠飞船，他已经占尽了便宜。在种痘法上，也享受到了足够的好处。雪橇车在辽国运用得比大宋更广，他又怎么可能会放弃仿造千里镜？”
“那样岂不是还要等很久？”严素心问道。
“是啊，所以禁令的事，只能先认命了，眼下为夫只求朝廷接下来不要干预太多。”韩冈将栗子一个个丢进嘴里，“如果仅止于学术，我是不怕任何人的，气学也不输于任何一家学派。”
韩冈的豪言，让王旖更行沉默，周南像是要转换一下气氛，问韩冈道：“官人想要天子怎么做？”
“这件事还是让天子去考虑吧，做臣子的可不能越俎代庖。”韩冈笑道，“只要愿意去发掘殷墟就可以了。”
虽是这么说，但他解开殷墟谜团，以及司马光和文彦博等人的奏章，其实都是没将天子太过放在眼里的表现。否则就该学习王珪，皇帝说什么，那就是什么。
所有的能经常面对天子的朝臣，都知道所谓皇帝都只是普通人而已，只是敬畏皇帝所代表的那份生杀予夺的权力，隐藏起来的悖逆思想仅仅是程度深浅不同罢了。
“这样一来，殷墟便是要毁于一旦了。”王旖放下了书，“官人可知晓，天下的盗墓贼决不会放过殷墟。”
“殷墟那可是一座都城，摸金校尉想要让一座都城毁于一旦，可得用上几十上百年的时间。”
盗墓贼的问题的确存在，但韩冈不会自己出面去催促天子早下决断。他之前已经做得够多了，继续出手，可是会过犹不及，甚至引来天子的逆反心理。
韩琦家就在安阳，安阳的土地有一多半是在韩家名下，外人想去盗墓，也得没那么容易。运气不好，就会被当地的保甲给捉住。不过当地的百姓，就地挖掘，然后将文物卖给外来的古董贩子，这样的事后世便禁绝不了，这个时代更是不用指望。
对于考古，韩冈只知道一丁点连粗浅都还够不上的常识，比如那种如同九宫格一般的挖掘现场，比如按时间排列的地层，还有通过残存的遗迹结构，可以去推测当时的社会制度、建筑制度。但细节一概欠奉。
但韩冈更清楚，考古学对遗迹发掘时的保护措施，是在不断实践中逐渐进步的。要让考古学真正称为一门有深度的学科，而不是由人随意挖掘，只去关心和研究挖出来的器物，需要大量的现场积累。而这一次的殷墟，如果朝廷能组织发掘，应当就能总结出大量考古学现场发掘的经验来，也能吸引大量研究金石的儒生。
只不过乱世黄金盛世古董，能玩金石的，都不是普通的儒生，全都是有钱有闲的主儿。考古学这东西，也只有和平年代才能让人静心下来研究，换作是乱世，生存和生产才是排在最前的重要课题。
这个世代也许还不算乱世，但若是继续发展下去，多半还是避免不了陷入乱世。所以他希望能尽快做到更大的影响。
当然，这些也是自我开脱的话。从本心上，韩冈重人而轻物。一边是殷商古迹，一边是普通百姓，两者放在一起让韩冈选择拯救哪一方，韩冈绝对是选人而不是选物。
不过韩冈完全可以说，他是学了孔老夫子的做法，仿效圣人而为。将三代留存下来的资料，删减到百篇，编纂成《尚书》。从商、周王室，到诸侯国，再到民间，搜集而来的数以千的诗歌，经过删修，就只剩下三百篇，编纂成《诗经》。还有《春秋》，这部鲁国国史，也是被孔子大加删改，以求微言大义，符合儒门之旨。大量抛弃和毁坏原始资料，修改成合乎己意的文字，都是孔子做的。
前生受到的教育，以及来到这个时代后，充斥于世间每一个角落，每日都能感受到的中央之国的自负，让韩冈绝对无法容忍那一个世界的历史重演。
韩冈自视是很高的，至少不缺乏改变未来的使命感——尽管这个使命或许可能并不存在。在韩冈心中，过去不是不重要，但远不及现在和未来重要。在压到一切的大义面前，区区一个殷墟的牺牲，韩冈觉得很值得，这个交换实在太便宜了。如果牺牲的是人的生命，韩冈免不了要犹豫再三，但换作是古代的遗迹，他却是一点心理障碍都没有。
若是这个世界的未来还是在重复着旧事，那么将先人的遗产继续留在地底还有什么意义？给千年后的域外蛮夷妆点自家的书房？还是连同一个伟大文明的耻辱一并陈列在博物馆中？
敦煌也拿下来了，但韩冈却没去动敦煌莫高窟里所藏珍宝的主意。有意义的牺牲，和无意义的浪费，他分得很清楚。
虽然历史已经确定改变，就算女真人能崛起，也不可能复制旧日的历史，但谁也不能保证不会出现其他的问题。要想确保未来能走向韩冈所期望的方向，那么就必须尽快让他能够发挥出自己的实力。
韩冈没有时间耽搁，他缺乏的正是时间。
暮色降临，韩家的正厅中灯火通明，一向不喜游宴的韩冈难得的设宴待客，虽然宴席上没有伎乐，却也足够热闹。
韩冈多年来京内京外任职多处，推荐了不少官员出来，而在韩冈府上，也养着十几名门客，加上气学的门人弟子，为数更是众多。不过能当得起韩冈设宴接风洗尘的，也就是寥寥数人，黄裳便是其中之一。
在韩冈自河东任上调任太常寺之后，黄裳也辞了在河东的差遣，不过他并没有立刻跟着韩冈回京城，而是先回了家乡一趟。到了快入冬的时候，才回到京城。韩冈一向看重黄裳，待到他入京，便摆下宴席，为其接风洗尘。
酒宴之后，韩冈又在书房中招待了黄裳，端着茶，坐下来说话。
半年不见，黄裳黑瘦了一点。从河东到福建，再从福建进京，奔波万里，外形上有这样的变化也正常。不过看着精神得很。
“这一次勉仲进京，是不是一直待到两年后的进士科？”韩冈问着黄裳。
黄裳点点头，道：“其实只有一年半了。离解试更是只有一年。时不我待啊。”
“说得也是，的确没多久了。”看来黄裳在考试前，是不准备候阙出来做事了，要专心致志的准备科举，韩冈笑道，“不过以勉仲之材，厚积薄发，今科定然是能高中的。”
“多谢龙图吉言。”黄裳低头谢了韩冈。
坐着喝了杯茶，韩冈问着黄裳：“勉仲这一次回乡，一路上所见福建和江南今秋的收成如何？”
“今年风调雨顺，又是丰年，各路皆是稻谷满仓。就是福建，只靠广西海运来的六十万石稻米，一路的在粮食上的亏空也弥补上了，此乃端明之功。”黄裳先说了两句好话，“不过就担心谷贱伤农，今年各处的常平仓已经都收满了，明年若还是丰收，粮价肯定要大跌了……其实今年江南的酒价已经跌了三成还多。”
“三成？怎么这么多？”
酿酒靠的是粮食，荒年粮食少，酒****，丰年粮食多，酒价跌，这是正常的。但丰年喝酒的人也多，这样的年景，酒价一下跌下来三成，这个数目未免就多了些。
韩冈也有些头疼，明年要还是丰年，粮价必然是要跌的。最好的办法，是兴修水利或是交通等工役，消耗一部分钱粮，以稳定明年的粮价。税赋收上来就是该花的，要是学着文景之治，粮食烂在仓库里，串钱的索子一并朽烂，那就太过浪费。以现在的存储水平，四五年后的稻米早就发黑霉烂了，保证有三年之积就已经足够了。
只是这个问题，只能让天子和政事堂去头疼了，韩冈处在现在的位置上，却是连一句话都插不上，没资格去干预，正经是将现在的工作做好才是。
黄裳也知道韩冈现在的职位在这些事上插不上嘴，也不再多提，道：“上京过金陵的时候，黄裳顺道拜见了介甫相公一面，也带了信回来。”
韩冈前面已经听说了黄裳去了半山园，黄裳是韩冈的门客，从河东南下时，韩冈顺便就托他给王安石带了信和礼物。不过主要还是将黄裳介绍给王安石。通过顺丰行和自家的人手，韩冈与王安石之间的信函，基本上两个月就能联系上一次，用不着借外人之手来通信。但他没想到黄裳回程的时候又去了半山园拜访了一趟。
“家岳说了什么？”
“介甫相公只是与黄裳谈了些解字上的话题。”黄裳回道。
“如何？”
“介甫相公这几年佛经读得多了……”黄裳摇摇头，“解字又多不合古意。”
韩冈神色一动：“《字说》和殷墟之事，勉仲你是不是已经听说了？”
“在南京的驿馆中听说了。”黄裳沉声道，“端明编纂《药典》，正好收到相州的甲骨，真乃是天意了。”
“时运而已。”韩冈笑了一笑，将家中留存的几块甲骨拿出来展示给黄裳，“更多的还在编修局中，勉仲若有雅兴，可以往编修局一行……就在太常寺中。”
黄裳现在已经是以气学门徒自居，拿着甲骨文眯着眼睛看了好一阵，才放了下来。对韩冈道：“不是端明，真不会有几人能注意到。有些见识的士大夫，又有谁会去检视药材。”顿了一下，又道“听说已经有不少元老上请天子早日决定发掘殷墟，”
“上书的人是不少，不过天子还没有下定决心。”
请求发掘殷墟的老臣越来越多了施行新法的优点，在西夏灭亡之后，已经为天下大多数士人所认同，更让天子坚定了百倍的信心。由此一来，想动摇新法，完全不切实际。已经远离朝堂十余年的一干老臣，根本不可能有多少机会来攻击新法。若是老调重弹，说什么民怨，这几年的天下各路大丰收，也能让他们的老脸都丢尽。韩冈眼下给予他们的机会，可以说是多年来唯一的机会，就是只为一泄旧怨，他们也不会放过，而且又不是反对新法，天子也是无可奈何。
所以黄裳笑道：““再拖也拖不了多久的。”
“的确拖不了多久，再过几天，消息遍传天下，恐怕长安、洛阳的盗墓贼全都要往安阳去了。”韩冈忽的低声笑道。
“那韩忠献岂不是难以安生了？”
“应该不至于。”再大的胆子也不至于有人敢在太岁头上动土。韩琦才死几年？朝廷和后代都有人看着，“不过也不排除韩家拿此事当借口来反对发掘殷墟……毕竟那是在安阳。”
“韩忠献家会反对？”
“韩家的产业半相州，当然不会愿意看到朝廷在他家的田地里面挖坑。毕竟那是殷墟，不是一座两座的古墓，而是两千年前的一座都城。一旦朝廷决定发掘殷墟，韩家的损失将不在少数。”
韩琦出身安阳，又相三朝、立二帝，原本官员不得在本籍任官的规矩，都为他破例了四次。等到韩琦在判相州的任上病逝，接任的相州知州姓韩名正彦，正是韩琦的侄儿——之所以没让儿子来接任，那是因为要守孝三载的缘故——对于韩琦一家，几任天子都是给足了面子。
相州田地有三成——而且是最好的那三成——是韩家的，相州各县的店铺有一半跟韩琦家脱不开关系，不过这些产业大部分用了诡名寄产的手段，寄托在了他人的名下，所以看起来不是那么扎眼。只是这等情报，根本不用费神去查，到相州的酒楼茶肆坐一坐，随便打听一下就能知道了。韩冈本来以为韩琦的儿子、女婿会来找自己，但这些天下来，一直都没有动静。
韩冈继续道：“若是发掘殷墟，韩忠献家多半是反对的。一旦韩家上表说此举惊扰先人，天子或许会顺水推舟也说不定。对韩家来说，佃租的损失还是小事，万一有人首告韩家私藏殷商天子祭器，那就是黄泥落裤裆，罪名就算能洗脱，至少也要脱一层皮。而且树大有枯枝，相州韩家家大业大，人口繁多，不肖子孙不在少数，若是出了一个贪财好利的，能将一族上下千百口人都拖累进去。”
虽然韩家的反对声几乎是必然的，但韩冈对此并不在意。
韩家人丁旺盛，虽然相州那么多的产业都是韩家的，但上上下下靠着韩家吃饭的人也是个极为庞大的数目，又要维持着韩家的体面，每年的租税、贸易和放贷等收入，只能说勉强够用。韩家子弟要享受，做些不正当的买卖，也是免不了的。
当真以为安阳地里的那些古董千百年来都没有人发现？那是笑话。没被注意的是甲骨文，殷商铜器和陶器，早几百年就给挖出来了不少。韩冈派去相州的人，在搜集到占卜的甲骨之余，还收购了两件殷商青铜礼器，便是明证。
尽管顺丰行与韩琦家下面的商行没有什么来往，但雍商之中，与之作买卖的还是有那么两三家。透过他们，韩琦家的一些情况，韩冈了解得不少——也不仅是相州韩家，国内的一干豪门中有五六成的家底，韩冈都能做到心中有数，比起皇帝和官府都要清楚。
只要抓好了这个问题，就是韩琦复生也没办法解决，随着地里面掘出来的礼器越来越多，给予天子和相州韩家的回旋余地就越小，迟早的要对韩冈进行妥协。
一座城池中能发现的器物，成千上万，数也数不清出。相州韩家也不可能遮掩的住，随着时间推移，殷墟的名声将会越来越大，那时候发掘出来的殷墟遗物将会越来越多，这样的情况下，天子也没办法完全由着自己的心意来压制既成事实，并不一定需要司母戊大方鼎一样的证据。
不过若是当真能从地下将上千斤重的礼器给发掘出来，届时天下都会轰动，别说《字说》，就是天子也得低头。那可是比传国玉玺更古老的器物，放在太庙或是南郊祭天的场合，天子也是脸上有光。
在见证人遍及天下的时候，事实是无法抹杀的，天子的权力对此也无法施为。
自从西京的元老重臣们接连上本，几天时间的过去后，上书天子、请求发掘殷墟的朝臣也越来越多，住在南京的几名老臣言辞恳切的向天子请求。但天子始终没有一个回应，一直保持着令人玩味的沉默，这让朝廷之中的气氛变得有些诡异起来。
谁都不知道天子是不是又要强行将这件事压下去，许多人都等着想看看韩冈还能有什么招数来应变。
不过处在漩涡之中的韩冈，则是安安稳稳的在编修局中主持《本草纲目》的编修工作，顺便甲骨文的整理和拓印让兴趣浓厚的黄裳负责了——反正这件事可以慢慢来，并不耽搁他迎考的复习——另一便则继续整顿厚生司和太医局的工作，只是心里面藏着怨愤越发的浓重起来。
韩冈尊敬王安石、张载、程颢还有许多儒者的品行和为人，但对儒生们皓首穷经的行为，很难给予更多的认同，这世上可由有着更多的正经事该做。可身在这个时代，却不得不披上一层羊皮，得小心谨慎的将有益于天下的知识一点点的放出来。
虽说这也是为了尽量不浪费这些知识所能给自己带来的利益，可这般小心翼翼如同做贼的行事作风，加之时时提防被人拆穿，十年时间不得不苦读儒典经籍，要说韩冈不觉得憋屈，那是绝对是谎话。眼下皇帝一直做着绊脚石，韩冈可是越发的看天子不顺眼，只是这些心思只能藏在心底。
每天照常在太常寺中处理三个衙门的一应公事，到了日暮放衙后，便照常回家，并不去酒楼去招妓饮宴，也极少接受他人的邀请。
但这一日到了午后，一封署名韩缜的请帖送到了韩冈的案头上，考虑了片刻之后，韩冈在请贴上给了一个肯定的回复。
参知政事韩缜请客，由于过去曾在群牧司**事，加上在胜州划界谈判上韩冈帮了不少忙，韩冈与韩缜之间有几分交情在，他设宴请客，韩冈也的确不便拒绝。
苏颂就在旁边看着韩冈将韩缜的家人打发出去，便随口问道：“韩玉汝无缘无故请客，打得到底是什么主意？”
韩冈摇着头：“说不清楚，反正不会是吃饭喝酒。”韩缜的宴请是打探消息，还是代替某人传话，韩冈一时间也没办法猜得透，但要说请客只为吃饭聊天，韩冈和韩缜的交情还不到这一步。
“说不定是请玉昆你赏花的，秋菊再不赏，就只能等着赏梅花了。”
“那也要韩冈会做诗才行……不过倒是有一件事可以确定。”
“什么？”苏颂问道。
“绝对不会是请韩冈去联谱联宗的。”韩冈笑着说道。
苏颂闻言，当即一阵大笑，笑罢却又道：“那可说不准，有玉昆你在，别说灵寿韩，就是安阳韩，也照样愿意交你这门亲啊。”
韩冈的嘴角向下扯了一下，“寒门素户，可是不敢高攀。”
相州安阳出身的韩琦家就不说了，相三帝立二主，天子都要承他的情，乃是外臣之中，最为显贵的一门。灵寿韩家，韩亿是参知政事，韩绛是宰相，韩缜现如今也是参知政事，再往前，也是历代为显宦，标准的簪缨世家。虽说比不上从东汉到隋唐延续几百年的山东士族，但也是当世数得着的豪门。
